Magia en Egipto

En Egipto, la magia era una forma de vida. Los sacerdotes cuidaban de realizar los rituales cotidianos que se creían eran necesarios para guiar al nuevo día y para mantener el equilibrio emocional antes y después de las inundaciones del Nilo. Todos los egipcios, desde el granjero al faraón, se dirigían a los magos para descubrir cuál era su destino y el de los seres amados, así como para hallar el modo de protegerse a sí mismo de una vida desagradable. Los antiguos egipcios creían que la magia era un regalo del Creador para ayudarles a alejar los giros negativos del destino.

Los magos eran capaces de practicar la clarividencia y de hacer amuletos y talismanes después de realizar ciertos rituales. Estos rituales pretendían ayudar a los magos a llevar a cabo de forma correcta su magia. Los rituales que estaban escritos en papiros se pasaron a un libro con el nombre de El libro de los Muertos. Este libro era también conocido en el Egipto antiguo con el nombre de Pert em Hru, (entrar en la luz).

Invocaciones.

El Libro de los Muertos contiene cierto número de relatos llamados “relatos de magos”. En uno de ellos, “La historia de Bau. P. Ra”, se describen las hazañas del jefe de recitadores de Zazamankh, que era capaz de dividir las aguas de un lago del palacio para encontrar “una joya con una malaquita”, para dársela a un miembro del harén del faraón. Entonces el jefe recitador Zazamankh dijo su invocación mágica. Y puso una parte de las aguas del lago encima de la otra parte, y descubrió la joya que yacía sobre un fragmento de vidrio roto, la cogió y la entregó a la dama. Y el agua que tenía doce codos de profundidad en el centro, tenía una profundidad de 24 codos cuando él volvió de su búsqueda. Y habló utilizando las palabras mágicas, y trajo de nuevo el agua del lago a su lugar.

Las palabras eran herramientas mágicas muy importantes para los magos egipcios. Las palabras correctas se creía tenían el poder de controlar una determinada variedad de entidades extra-sensoriales, incluso a ciertos dioses y diosas. Recitar encantamientos podía convertir las cosas en las que el mago pensaba en realidad. También se creía que al decir el nombre de un objeto y darle energía a la palabra con la voluntad del mago, este objeto aparecería en la realidad.

Niveles.

Para convertirse en mago en el egipto antiguo, un ayudante necesitaría aprender a visualizar. El mago también tenía que tener soltura en viajes astrales, una práctica en la que la persona puede viajar en espíritu a varios lugares, mientras que su cuerpo físico permanece descansando en alguna parte.

Había un cierto número de niveles a los que los que un mago podía llegar en su desarrollo como mago, finalizando en el nivel del Dueño del Universo. En este nivel, el mago era capaz de tener poder sobre los acontecimientos no solo de su vida, sino también de su renacimiento. Un mago de tan alto rango era capaz de viajar de reencarnación en reencarnación sin perder la pista de lo que había aprendido en sus vidas anteriores.

Divinidades Egipcias

Las principales divinidades estaban organizadas en cinco diferentes grupos:
La Enéada de Heliópolis “Las almas de Tot”: Atum, Shu, Tefnut, Nut, Geb, Isis, Osiris, Neftis y Seth; y Atón como  dios principal.
La Ogdóada de Hermópolis: Nun, Nunet, Heh, Hehet, Kek, Keket, Amón y Amonet; de donde surgió el dios Ra.
La Tríada de Elefantina: Jnum-Satis-Anuket.
La Tríada de Tebas: Amón-Mut-Jonsu.
La Tríada de Menfis: Ptah-Sejmet-Nefertum.

Aten / Atón “disco solar”: Dios solar del antiguo Egipto, disco solar del cielo, la fuerza vital que animaba todo lo que había en la Tierra. Más tarde se consideró una manifestación de Ra. En los cinco primeros años del reinado de Akenatón, se le representaba como un ser humano con cabeza halcón; después subsistió sólo como un disco solar y fue proclamado divinidad suprema.

Nut: Uno de sus títulos era “La grande que parió a los dioses”, el dios Atum creó el mundo a partir de sus fluidos internos surgiendo los primeros dioses: Shu (el aire) y Rfenis (la humedad), quienes procrearon a Gueb, la tierra, y Nut, el cielo. Es la diosa del cielo, la que regula los movimientos de los astros. Se la representa como una mujer desnuda arqueada, formando una bóveda celeste, revestida de estrellas; sus extremidades representan los cuatro pilares sobre los que se apoya el cielo. Esposa de su hermano Gueb, sus hijos son Osiris, Isis, Seth, Neftis y Harmakis.





Keb / Geb: dios creador, principio de vida y fertilidad, personifica a la Tierra "la Casa de Geb". Príncipe de los Dioses, hereda el trono su padre Shu, luego legó la autoridad sobre la Tierra a Osiris, después pasó a Horus y finalmente al faraón, denominado heredero de Geb. En la cosmogonía heliopolitana era el hijo de Shu y Tefnut. Hermano y marido de Nut. Sus hijos fueron Osiris, Isis, Neftis, Seth y Horus el viejo. Con Nut produjo el Gran Huevo del que surgió el pájaro Bennu (el ave fénix griego). Vigila, en la Sala del Juicio, el pesaje del corazón del difunto y mantenía prisioneros los espíritus de los que no habían sido justos, según el Libro de los Muertos. También es guardián de las puertas de la Duat (el Cielo). Fue representado como un hombre verde oscuro, coronado con un ganso en la cabeza (el ganso es su encarnación). A veces se le representa recostado en el suelo (como Tierra) bajo la diosa Nut (el Cielo) y Shu (el aire) separándolos.

Usir / Osiris: Hijo de Geb y Nut y esposo de su hermana Isis. Osiris tenía que heredar el reino de su padre sobre la tierra, pero Set anhelaba el trono, así que construyó una caja de la medida exacta de Osiris y en un banquete, prometió regalar la caja a quien cupiera e ella. Osiris se metió dentro, la cerraron y echaron la caja al río, Isis la buscó hasta que dio con ella, pero Set, que no se daba por vencido, descuartizó a Osiris en 14 trozos y los esparció por el mundo. Isis, ayudada por su hermana Neftis, encuentra todos los trozos excepto sus órganos genitales. Gracias a sus poderes mágicos y a la ayuda de Anubis, lo embalsamó, haciendo de Osiris la primera momia de Egipto. Convertida en pájaro, consiguió que Osiris la fecundara y de esta unión nació Horus. Por eso, es el dios egipcio de la resurrección, símbolo de la fertilidad y regeneración del Nilo; es el dios de la vegetación y la agricultura; también preside el tribunal del juicio de los difuntos.Se le representa casi siempre momificado, con el rostro de color verde o negro, una corona, el cayado y el látigo o el cetro uas. Ocasionalmente, se le asigna forma de pez.

Ast / Isis: “trono”, Era la madre de los dioses, la diosa más popular entre los egipcios, la reina de los dioses, diosa de la maternidad y el nacimiento. Hija de Ra, era la esposa de Osiris y madre de Horus. Cuando Osiris fue asesinado y descuartizado por su hermano Set, Isis buscó todos sus trozos y reconstruyó el cadáver de su esposo. Se la representa como una mujer (a veces sentada en un trono) con un disco solar.





Set / Seth "pilar de estabilidad":  Hijo de Geb y Nut, y hermano de Osiris, celoso de este porque su padre le había concedido el gobierno del Egipto fértil y a él de la parte seca, le mató para conseguir su lugar en el trono. Se le considera el dios del desierto y de las tormentas de arena. Aunque en general es considerado un dios destructor, también tiene una versión protectora. Durante el imperio nuevo se le consideró benévolo, dios de la guerra, las armas y los oasis, y protector de las caravanas que van por el desierto. Se le representa como un hombre con cabeza de animal: un galgo con las orejas cortadas, el hocico hacia arriba y un rabo bífido. Su esposa era su hermana Neftis.



Nebet-Het / Neftis “señora de la casa”: Hija de Geb y Nut, representa la oscuridad, la parte invisible, la noche, la muerte. Está íntimamente asociada a Isis y simboliza lo opuesto a ésta. Es la esposa de Set, pero a pesar de ello, ayudó a Isis a localizar el cadáver descuartizado de Osiris y a recomponerlo porque era amante de Osiris, con quien tuvo al dios Anubis. Se la representa como una mujer con una casa-tumba sobre la cabeza.










Amón: “El oculto”. Nombre egipcio: Imn. En su origen pudo ser dios de los vientos, pero acabó fusionándose con el dios Ra, convirtiéndose en Amón-Ra. Era el dios protector de la ciudad de Tebas. Se le representaba como un hombre de piel negra o azul y un tocado consistente en una corona con dos plumas y un disco solar. Tuvo dos esposas, las diosas Amonet y Mut, y un hijo, Jonsu.

Anubis: “Señor de la necrópolis”. Nombre egipcio: Anpu. Relacionado con la muerte y la resurrección, presidía las momificaciones, era el guardián de las necrópolis y guiaba a las almas al más allá. Se le representaba como un chacal negro o como un hombre con cabeza de chacal. Existen muchos mitos diferentes acerca de sus padres. Uno de ellos cuenta que Anubis era hijo de Osiris y Neftis. Osiris dejó embarazada a Neftis, la hermana de Isis, en vez de a su esposa.

Apis: Nombre egipcio: Hap / Hepu. Dios solar, de la fertilidad y posteriormente funerario. Se le representa como un buey o un hombre con cabeza de buey y el disco solar entre los cuernos. Hijo de Isis, como vaca, fecundada por un rayo de sol. Se le consideraba el heraldo de Ptah, luego de Osiris, y más tarde de Sokar.

Bastet: Diosa a la que se representa con cabeza de gato o como un gato. El gato es un animal sagrado para los egipcios. Representaba la personificación de los rayos calientes del Sol y ejercía poderes benéficos. Protegía el hogar y simboliza la alegría de vivir, pues se considera la deidad de la armonía y la felicidad. Como ojo de Atum, estaba asociada a la luna y protegía los nacimientos y a las embarazadas.A veces aparece como hija de Ra o Atum, tomando como madre a Hathor o a Tefnut.

Cmun: “Dios de las fuentes del Nilo”. Dios de la primera catarata, de las aguas que circulan por el mundo inferior. Su función, crear a los seres vivos, dioses y hombres, en su torno de alfarero. Se creía que este dios había modelado el huevo primordial de donde salió la luz solar al inicio de los tiempos. Se le representaba con cabeza de carnero.

Hapi: “Padre de los dioses”, vivificador, generador de fecundidad y fertilidad, asociado a la fuente de vida de Egipto: el Nilo. Se le representa como un hombre barbudo y con barriga, con la piel azul o verde, con pechos caídos de mujer y un tocado de plantas heráldicas del Alto y Bajo Egipto.

Hathor: “La morada de Horus”. Nombre egipcio: Hut-Hor. Era, junto con Isis, la diosa más venerada. Era una diosa celeste, madre, esposa y compañera de Horus. Hija de Ra y ojo de Ra. Diosa de la alegría, las fiestas, la danza y las artes musicales, la embriaguez y el amor. Se la representaba como una mujer o una vaca con un disco solar entre los cuernos

Horus: “El elevado”. Hijo de Osiris e Isis. Su madre tuvo que esconderle cuando nació porque Set ansiaba el trono de su padre (al que mató) y quería matar también al hijo. Cuando Horus crece, se venga y mata a Set, tomando posesión del reino de los vivos y su padre del mundo de los muertos. El faraón era su manifestación en la tierra. Se le representa como un hombre con cabeza de halcón llevando sobre su cabeza la doble corona del rey del Alto y el Bajo Egipto.

Jonsu: Dios lunar, asociado con la medicina, protector de los enfermos, ahuyentaba a los malos espíritus. Al estar asociado a la luna, también representaba la fertilidad de la Tierra, el poder germinador y los nacimientos.Se le representaba como a un hombre barbado en posición de marcha (Imperio Antiguo), que se transforma en un niño momiforme, coronado por una Luna creciente y disco lunar. También se le representó como hombre con cabeza de halcón, coronado con el disco lunar y una Luna creciente.

Maat: Hija del dios Ra. Es el símbolo de la Verdad, la Justicia y la Armonía cósmica. Era una fuerza benefactora a la que se le hacían ofrendas diariamente para asegurar el orden armonioso y justo. Se la representa como una mujer, sentada o de pie, con una gran pluma de avestruz en la cabeza. Suele aparecer detrás de su padre, en la barca que llevaba cada noche al mundo subterráneo ya que intervenía en el juicio funerario: se la colocaba en el platillo derecho de la balanza y en el izquierdo el corazón del difunto. Si la balanza se mantenía en equilibrio, el muerto quedaba exculpado, pues su corazón correspondía a Maat. De lo contrario, sería engullido por un monstruo temible llamado "la Devoradora de Poniente".

Ptah: Es un dios creador, la deidad de la ciudad de Menfis; por eso, mientras esta tuvo poder sobre el resto de ciudades egipcias, se le consideró el creador del mundo y era el dios más importante, pero más tarde perdió poder frente a Ra o Amón. Dios de los artesanos, se le denominaba también "señor de la verdad" y era fuente de valores morales. El buey Apis era su portavoz. Se representaba en forma humana, cubierto con una envoltura semejante a la de las momias y de la que sólo le sobresalían las dos manos.

Ra: “Gran dios”. A principios del Imperio era solo una divinidad solar más, pero hacia el año 2.400 a.C. se convirtió en el dios principal y protector de los faraones.Durante la dinastía V fue elevado a deidad nacional y posteriormente vinculado al dios tebano Amón para convertirse en Amón-Ra, la principal deidad del panteón egipcio. Ra era el símbolo de la luz solar, dador de vida, así como responsable del ciclo de la muerte y la resurrección. Su representación más habitual era la de un hombre con cabeza de halcón, sobre la cual portaba el disco solar.

Sacmis: Nombre egipcio Sejmet: “la poderosa”. Hija del dios Ra, se la representaba como una leona o mujer con cabeza de leona, con el disco solar en la cabeza. Era la manifestación del ojo de Ra, simboliza la energía destructora del fuego y de las llamas; la fuerza y el poder. Diosa de la guerray de la venganza. Su esposo era Ptah y su hijo, Nefertum. Causaba temor entre los dioses y los hombres. Quiso aniquilar a la humanidad, pero Ra consiguió engañarla y evitarlo.

Thot: Dyehuty en egipcio, es el dios de la escritura, la lengua, las bibliotecas, los números, los hechizos mágicos, las matemáticas, la astronomía. Símbolo de la sabiduría, de la astucia y de la magia. Se le representaba como un hombre con cabeza de babuino o de ibis con una pluma y la tablilla de escriba celestial para anotar los pensamientos, palabras y actos de los hombres y pesarlos en su balanza. Ligado a la diosa Maat, diosa de la verdad y la justicia. Dios lunar, medidor del tiempo.

Mitología Egipcia

Al inicio de todo reinaba un vasto caos líquido, en el residían en un estado uniforme, las semillas de la vida, entre ellas Atón (otra manifestación de Ra). Entre dos aguas flotaba el espíritu de la divinidad que accedía a la existencia en el momento en que tomaba conciencia de sí mismo, era Atón, y de su deseo de crear el mundo, en ese mismo instante surgía un islote de las olas en el que podía apoyarse y pudo comenzar su obra. Esta primera manifestación divina se concibe predominantemente como una emanación luminosa que rechaza las tinieblas que participaban del estado uniforme.

Atón subió sobre una colina (Heliópolis), entonces, dice el mito que de su saliva, surgió Shu que era la personificación del viento y Tefnut que era la humedad, ellos dos engendraron a Geb, la Tierra, y Nut, el cuerpo celestes o cielo. De estos últimos hermanos nacieron cuatro de los más famosos dioses, pertenecientes a la Enéada, Osiris, Isis, Seth y Neftis.


Isis y Osiris

El asesinato de Osiris por parte de su hermano, Seth que deseaba un reino rico en vez del desértico y cómo la cónyuge del difunto, Isis, desea recuperar a su esposo. Aunque profundizando un poco más, encontramos puntos de conexión más arraigados con la sociedad de la época y sus creencias. Se representa el Egipto Antiguo, puesto que Osiris es una personificación del río Nilo y Seth podria representar las tierras cuando están desérticas.

Este río sufre cada año fluctuaciones en su caudal: una época del año sube, fertiliza los campos y cuando retroce vivifica al pueblo gracias al alimento que produciran aquellas tierras, esperando ansiosos la vuelta a empezar del ciclo. Esto nos conduce directamente a la muerte y a la resurrección de Osiris que cuenta el mito. Osiris es a la vez un dios que está muerto y que juzga a las almas decidiendo si podrán ir ala barca de Ra o por el contrario serán condenados, lo que nos lleva de nuevo a la concepción cíclica del mundo egipcio relacionado con el mito de la barca de Ra, que por el día viaja con sus fieles acompañantes, los difuntos, y por la noche descansan.

Otra de las interpretaciones es psicológica: Osiris es la viva imagen de la esperanza, para un egipcio, de volver a la vida tras la muerte. Todos los egipcios pretenden y desean repetir el viaje de Osiris, un sentimiento humano común que muestra el no querer aceptar que al morir todo termina.

Los intentos de Isis por recuperar el cuerpo de su marido, dan origen a la momificación que está presente durante toda la antigua civilización egipcia y que logra un grado cercano a la perfección; los egipcios no dejaban que un muerto se deteriorara o si por circunstancias estaba en un mal estado debía de construirse, su mentalidad esta muy relacionada con la del mito.